ご縁をいただき、福聚山慈眼寺　の

ご住職　塩沼亮潤大阿闍梨の講演を聴く機会を得た。 

テレビ出演や講演活動を精力的にされておられるので、

ご存知の諸兄も多いと思います。 

大阿闍梨が書かれた「人生生涯小僧のこころ」(致知出版)　

「忘れて捨てて許す生き方」(春秋社)などを

以前に読んでいた私は、久しぶりにワクワクした時間を

過ごすことができました。　

 

　  (福聚山慈眼寺 は、秋保温泉の近くにあります)

　※修験本宗金峯山寺にて、平成11年(1999年) 千三百年の歴史で

　　二人しか達成したことが無い「大峯千日回峰行」を満行され、

　　翌年に９日間、食わず・飲まず・寝ず・横にならずという

　　「四無行」を満行。 

　　平成18年(2006年) 100日間、五穀(米・大麦・小麦・小豆・大豆)と

　　塩を断ち「不動立印供」を修法した後、24時間一昼夜、飲まず食べず

　　寝ず横にならないで八千枚の護摩を焚き続ける「八千枚大護摩供」満行。 

大阿闍梨は、修行体験をご紹介されながらお話をされました。

　(「笑い」も織り交ぜておられました) 

　●講演内容●(私のメモ)

　・どんな宗教も修行すれば、
　　人を思いやる心に行き着きます。 

　・「迷いの道(悩み・苦しみ)」と「真理の道(正しく生きる}」

　　この2つを心は揺り動きます。

　・「真理の道」にたどり着くにはどうすればよいか。

　　囚われの心を「忘れきる・捨てきる・許しきる」と
　　見えてきます。

　・入門時に先輩僧侶が、「今日より明日、明日よりあさって

　　の気持ちで修行に励むように」とおっしゃられた。

　　この言葉を忘れずに、
　　情熱を絶やすことなく修行を続けました。  

　・明るく過ごしても一日、嫌々やっても一日です。

　　同じ一日なら明るく過ごしたいものです。 

　・限界を超えると「死」が待っていますが、

　　限界を押し上げると、
　　理解できないようなチカラを発揮します。 

　・どんな難行苦行も、伝統ある修行は理にかなっているから
　　言い伝え通り行えば成功するものです。
　　自分勝手にやろうとすると失敗します。 
　・人生の行は一生続きます。 
　　行とは特別なことではありません。
　・僧侶はそれをお寺で行うというだけです。
　　大学生はしっかり学問をする、
　　会社員なら仕事をしっかりやる。　
　　このことが人生の行なのです。

私は、こちらで、大阿闍梨を知りました。

　↓　　　　NHK「こころの時代　宗教・人生」 

　　　　　　　　　　　　　(平成19年4月8日放映)

　まだ読んだことのない人は、この機会にどうぞ↓

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寝ている時に、「夢」を見る。
ほとんどは、目覚めとともに忘れてしまう。

起きている時に見る「夢」がある。
「こうなったらいいな」「こうしたいな」と思う。



はたして、「夢」を想うだけで、
満足してしまう人が多すぎはしまいか。

目標を立てて、「夢」実現に結びつける。

起きている時に見る「夢」は、
叶えるためにある。

「主体性」

地元の市役所へ行った。書類片手に玄関に立っていると、係の人がすぐさまサポートしてくれる。以前なら、お願いしないと見向きもされなかったが、随分と変わったものだ。
しかし、客扱い(利用者扱い)に不慣れなようで、目はキョロキョロ、身体はウロウロ、どこか落ち着きがない。
論点の摺り合わせや書類モノといった、前例主義の「行政文化」に染まっていない一般客(市民)に対するマニュアルがなく、不安なのだろう。
これは日本人全般に言えることだ。
日本人は評価をやたら気にする。特に海外からの評価に敏感だ。中国や韓国などはそんな雰囲気を察した発言をする。
国際化・グローバル化といったところで、己の意見を持っていない日本人は右往左往、人の目が気になって場当たり対応。熱しやすく冷めやすい、流行に踊らされやすいのだ。
所詮、価値観や文化の違いは当たり前のこと。仕事や生き方など自身の価値観が確立していれば、堂々としていられるものだ。